Südlicher
Kung-Fu Stil der Gottesanbeterin
Ursprünge
1644 n. Chr. drang der Stamm der
Manchuren in China ein und besiegte die Herrscher der Ming Dynastie.
Mingloyalisten, Edelmänner und Soldaten entkamen und gingen
südwärts. Viele dieser Rebellen siedelten sich in einem
Shaolin-Kloster in Honan an. Als die Ching Herrscher entdeckten,
dass das 
Kloster
ein Brennpunkt des Widerstands ist, verbrannten sie das Songshan
Shaolin Kloster 1768. Nach der Zerstörung des Klosters
zogen viele der Chu Familie, andere Edelmänner und auch viele
Shaolin-Mönche von Honan über verschiedene Zwischenstationen
(Fujian, Jian Shi, dem taoistischen Omel Berg in China - der für
das Pak Mei System berühmt ist - usw.) in das Südshaolin-Kloster
um.
Über den Ursprung des Stils
wird gesagt, er sei zur Mitte der Ching Dynastie entstanden und
nur drei oder viermal weitergegeben worden. Aus diesem Grund ist
der Stil noch weitgehend in Originalform erhalten.
Geschichte
Die frühe Geschichte der Südlichen
Gottesanbeterin geht auf den
legendären 
gemeinsamen
Gründer aller Zweige des Bambuswald Kloster Gottesanbeterin
Kung-Fu zurück: Hung Mei, bekannt auch als Som Dot (was
die "Rote Augenbraue" bedeutet), Taoist, wurde etwa 1523
n. Chr. geboren. Hung Mei ist gut bekannt in der Kung-Fu Geschichte
als der jüngere Bruder von Pak Mei (was die "Weiße
Augenbraue" bedeutet), ebenfalls Taoist und Mönch, der
der Gründer des "Weiße Augenbraue" Systems
von Kung-Fu war.
Die Details dieser
Geschichte werden natürlich entsprechend den verschiedenen
Traditionen unterschiedlich erzählt, jedoch hat die Bambuswaldfamilie
festgelegt, dass im allgemeinen
Hung Mei schließlich in der Lage war, seine Überlegenheit
über 
Pak
Mei durch die Entwicklung seines Gottesanbeterin Kung-Fu Systems
zu beweisen - bekannt als Bambuswald (Jook Lum) Kloster Gottesanbeterin.
Es gibt widersprüchliche Geschichten
über den Ursprung des Namens Bambuswald. Obwohl Chu Ka und
Chow Ka nicht einverstanden waren mit dem Originalnamen des Stils,
stimmten beide südlichen Gottesanbeterin-Zweige mit der alten
Generation der anderen Meistern der "Südlichen Gottesanbeterin"
überein, dass Bambuswald Kloster der originale südliche
Gottesanbeterin-Stil ist.
Die Mitglieder der
königlichen Familie Chu (Jew, Chiao, Ju, Choi, Tsoi, Gee in
Toishen, Zhu in Mandarin usw. sowie alle Variationen desselben Namens!)
waren Nachkommen der Sung Dynastie. Sie waren auch mit der königlichen
Familie der Ming Dynastie verwandt. Der Chu Ka (königliche
Familienstil) war eine Sammlung der von der königlichen Familie
Ming verwendeten Methoden. Flüchtende Mönche und Rebellen
beschäftigten sich in Fujian und den anderen Klostern damit,
einen neuen Stil zu entwickeln, basierend auf den Methoden des Chu
Ka, aber mit einigen Veränderungen (keine ausgefallenen Bewegungen,
wenige Formen - in drei Jahren zu erlernen).
Sie haben den neuen
Stil kreiert, der die nördlichen Chu Ka-Methoden mit dem Fünf-Tiere
Südstil verband. Deshalb hat der neue Stil zwar eine Südcharakteristik,
aber der Phönixfaustschlag des nördlichen Familienstils
Chu ist beibehalten worden. Er wird bei vielen nördlichen Stilen,
besonders in den militärischen, verwendet (er wird als die
versteckte oder spezielle Faust einiger dieser Stile betrachtet).
Dieser Stil hatte zu dieser Zeit
drei Formen und der Name wurde in Südliche Gottesanbeterin geändert, um vor den Manchu-Spionen verborgen zu bleiben. Er
wurde Gottesanbeterin genannt, um den Manchu- Wachen glauben zu
machen, es handle sich um den beliebteren nordischen Shandong
Gottesanbeterin Stil. Dies war nötig, da die Ausübung
des königlichen Ming Familienstils mit der Todesstrafe geahndet
wurde. Später wurden auch die Südshaolin-Klöster
zerstört und die überlebenden Mönche und Rebellen
zerstreuten sich.
Aus
dem Original, dem noch immer existierenden Chu Ka Stil (damals mit
dem Decknamen Südliche Gottesanbeterin bezeichnet),
haben sich folgende Stile entwickelt:
Chow Ka Tong Long
Jook Lum Tong Long
Chi Ka Tong Long
Eiserner Ochse Tong Long
Seitenanfang
mantis@kungfumantis.at
